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  • 大心无畏

    　　人生步步皆是趋向不可知、无可安排，就连明知必死，也不知死将如何经历。社会结构及文化薰陶使一般人生活在某些憧憬中，但是一切变迁不息的世间，使我们随著岁月的流逝而渐渐醒悟，其实种种期望皆无保障。...

    林钰堂

    |菩提心|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2243262562.html

  • 能否爱到此时——情侣白骨观

    从前恩爱，到此成空； 昔日风流，而今安在？

    佚名

    |出离心|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/2137033669.html

  • 自净其意真忏悔

    　　普贤菩萨说：“我于过去无始劫中，由贪嗔痴发身口意，作诸恶业无量无边；若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”这是大菩萨所说的话，是依事实而说，不是想象，也不是吓人的，确乎是如此。我们举心动念，...

    妙莲法师

    |出离心|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1605444460.html

  • 四大毒蛇

    　　从前，有一位乐修佛道的修行人，决定独往山中用功。但是，静谧的山林中却伏藏著许多凶猛的大毒蛇，令修行人深生怖畏，不敢就地禅坐，于是他便在树下高架禅床，敷设坐具以习禅定。但是修行人于禅坐中总是昏...

    中台世界

    |出离心|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1150078831.html

  • 愿遁世不见知而不悔

    　　从今以后，愿遁世不见知而不悔，作一斋公斋婆，向厨房灶下安隐过日。今生不敢复作度人妄想。——彭二林 　　彭二林就是彭际清居士。他是清朝乾隆时间人，贵族出身，他的父亲是乾隆皇帝的兵部尚书...

    净空法师讲

    |在家|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/10002618520.html

  • 只为今生难免堕恶道 谋求涅槃利益自然来

    　　“业果不虚轮回苦，勤思消除后世贪。” 　　当你对此生的名声、地位、权力等看得较淡，非常急于准备来世的时候，你还要断除对后世的贪欲，即对来世得到人天福乐的那种贪欲。那么，是不是不求今生，今生...

    夏坝仁波切

    |出离心|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/19103828965.html

  • 思惟死期不定的必要意义

    　　为何须思惟死期不定？ 　　因为身语行为受心支配，由内心执著不同，将导致行为倾向之差异，若心执着今日不死，必将为现世生活的长久安稳，而作种种筹备，继而为令梦想成真，付之于行动，如是人身都...

    益西彭措堪布讲授

    无常|死|出离心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/14291132568.html

  • 菩提心的殊胜—认识菩提心（4）

    　　四、菩提心的殊胜 　　我们已经了解到，学佛的正确发心是发菩提心。但在佛教界，不少人仅仅将发心作为口号，却不曾付诸行动。原因何在？我想，应该是对菩提心的重要性缺乏认识。 　　就我个人而言，...

    济群法师

    |菩提心|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/20454933575.html

  • 菩提心的特征及实践－认识菩提心（7）

    　　七、菩提心的特征及实践 　　凡夫的心灵世界中，每种心行皆有各自的特征：贪心有贪心的特征、嗔心有嗔心的特征、慢心有慢心的特征。那么，菩提心的特征又是怎样的呢？《华严经》告诉我们：“发菩提心者...

    济群法师

    |菩提心|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11232933811.html

  • 菩提心的实践典范－认识菩提心（8）

    　　八、菩提心的实践典范 　　论及菩提心的实践典范，首推诸佛菩萨。我们读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》、《无量寿经》、《地藏菩萨本愿功德经》等大乘经典时，不应仅仅关注佛菩萨可以为我们做些什么，...

    济群法师

    |菩提心|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/12321533812.html
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